■刘钊

周伯衍先生新近写了一本书，名为《执甲稽古》，意为利用甲骨来考察古代社会信息。书中利用甲骨文中与商代社会生活密切相关的一些常用字，在考字释形的基础上，对商代社会生活的方方面面进行了说解和描述，其中不乏跟世界上其他文明的比较。书中文字明白晓畅，生动有趣，值得一读。尤其在甲骨文被视为“真正的中华基因”的当下，如何把高深的甲骨文变成富有感染力、容易被读者接受的知识，在体悟中国最早文字的奥秘的同时，加深对中国古代社会历史文化遗产价值的了解，这是摆在学者面前的重大课题，而周伯衍先生这本《执甲稽古》则在某种程度上作出了榜样。

周伯衍先生曾是一位记者，多年的记者生涯让他见多识广，腹笥充盈。他不仅爱好书法，同时在文化史、环境考古学等方面也有着超乎常人的积累。从这本书就可看出，他将这些看似分散的学科知识巧妙地融入甲骨文的解释之中，为这一古老文字的解读和传播方式引入了活力和时代感，这是很不容易的。我们阅读时不仅从中可以感受到他对甲骨文研究的执着和痴迷，还能体察到他对甲骨文知识普及和传播的热切态度。

周伯衍先生多年来一直致力于古文字相关知识的积蓄，他注重古文字知识与书法艺术的完美结合，并调动他多年做记者的文笔功夫和相关的人文素养，以甲骨文字形为枢纽，对商代等时期的历史、文化、民俗、思想等诸多方面进行了深入的解析和探究，其中有些说法独辟蹊径，令人耳目一新。书中的每个甲骨文文字，都是经过他精心挑选、拍照、修整后嵌入的，1000多张图片的制作，凝结了他无数个日夜的心血，正如他自己所说，是用时间一点点“磨”出来的。

当前坊间解释和阐发甲骨文字形的著作，存在着纯学理性解释和为普及推广加以看图说话式演绎的两种方法，我认为这两种方法不应互斥，而应该完善地加以融合。原则是：既要保持学术性和学理性，同时也不能过于僵化，要在保证学术性和学理性的前提下化繁为简，化难为易，使其生动化、形象化，使其更便于为读者接受。周先生在本书《后记》中提到了对书中可能存在的差错的担忧，这体现出周先生对学术的敬畏和对自己要求的严格。其实我觉得完全不必过于担忧，因为有很多字的解释目前还没有定论，即使是学术界已经有定论的字，随着认识的深入和新材料的介入，过去的认识也可能会被推翻并重新加以解释。也就是说，学术发展是一条不断流淌的河流，是动态的，是随时变化的，要用动态的眼光看待甲骨文字的解释，这样才算是科学的态度。